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情势，只要不对任何人封闭自己的心，不把别人当敌人看，才是诚实勇敢的。只要开始这么生活，我们就会发现自己完全没办法认定事情是对或错，因为事情本身实在比对或错要善变而诡谲得多。凡事都是暧昧不明、一直在更迁和...似乎是“把我们遭遇的一切事物都带上道”。万事万物很自然都会经历基础、道途和结果。这等于在说凡事都有开始、中途和结束。不过也有人说过道途既是基础，也是结果，所以有时候我们会看到这样的句子：“道途就是目标...
比丘尼佩玛·丘卓
|佛学论文|因明|五明|
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身，而忘了不去不来之法身呢？执我的众生，错认此短暂的色身为实我体，一切以我为前提，不顾种种背理非法昧良无耻，只求于己有益，从不顾全他人；然而那知凡事不合理智者，又那能与人和平共存呢？基于一二人的私欲，...
广化法师
|佛学论文|因明|五明|
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令录；五道神如诸尚书。是已将泰山府君纳于阎罗王统下，阎罗王上对天帝负责，下则有泰山府君等诸属吏。又《冥祥记》「杨师操」条40，谓杨师操者，一生喜论人过，逢人诈言惭愧，凡事不容人侵己分毫，遂为东阳太监奉...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不同常境的，是有感即应，有会必通。其心默默运作，其效用永远自然无为应会万物。其心之所以能如此，正因虚空幽微，方能容纳万物，应会万物，而产生妙有之用。是否凡事须放下，心才有运转、容纳的空间？当心掏空、清净...秉持儒家思想治天下，凡事强调积极有为，然在此，我们可以发现到：有时不见得有为方能有所成，反而放空，无为无我反是最高境界；正如一幅画留一点空白反而最美；正如耕田，不是前进，而是一步步后退插秧，方把秧插...
张晓芬
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。所以调身先须调心，端正心态稳定情绪是治病的首要条件、是主因。而服药、增加营养只是次因、是助缘。老人讲“凡事不走心”，就是看得开放得下。不执著利与害、荣与辱、得与失、生与死，不执著两边就是“中道”。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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镇静的气质，就会发现自己碰到以前会很恼火的情境时，自然能更加镇静下来。他们因此就不会凡事诉诸反应，而是会用正念来响应。只要你觉察力没有间断，就能保护自己免受压力反应的摧残。 为了要跟他们沟通起见，我们...
莎朗·沙兹堡、乔·卡巴金著 李孟浩译
|佛学论文|因明|五明|
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不成，但是若能被适度地监督与批判，这永远会是一股让佛教维持清新的力量。在台湾，学者价值中立而审慎地自我节制本是好事，但凡事过犹不及，如果对佛教总保持着一份客气，或是与佛教某些特定团体有深厚的利益牵扯，那...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15040055704.html
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。这些缘起物至今仍珍藏着。以前上师尊称“贡乔·钦绕嘉措”，“德唐夏茸”上师的称呼是在这时确定的。 由于“夏茸”活佛凡事谨慎，无论是侍奉于师前或是内外一切事务，无不处理得当，深得“德唐堪布”欢喜。这也...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。戒腊最长者称为“上座”。伽蓝中一切事务要由全体僧众集会来共同决定。凡事必须取得一致意见，方可办理。其日常事务也由全体僧众推定“知事僧”负责办理。这一管理僧众杂事的职称，梵名译音为“羯磨陀那”。“羯磨...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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语言以减少为直截。长幼以慈和为进德。 学问以勤习为入门。 因果以明白为无过。 老死以无常为警策。佛事以精严为切要。 待客以诚实为供养。 山门以耆旧为庄严。 凡事以预立为不劳。处众以谦恭为...逢客至，除奉茶进果外，即褥被等什物均须妥善准备，并从旁悉心照顾。若有面熟者趋前迎接，不可疏慢或失态。 19．接待宾客，言行必须掌握分寸，不可有失僧格。凡事以不慢来宾为度，不可妄议任何是非。 ...
不详
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